（做者：耿羽，系省特色社會從義理論系統研究核心、社會科學院研究員；黃明珍，系博物館館長）？

海上絲綢之文化遺産推進著現代海上絲綢之扶植。1991年，正值馬可·波羅分開歸國700周年，結合國教科文組織“海上絲綢之”調查團乘坐“和平”拜候，開展爲期6天的調查取學術研討，來自30多個國度和地域的100多名、學者、記者調查了老君岩、九日山、寺、華光礁一號漲海聲中草庵等遺址，並正在九日山摩崖石刻處留下了留念石碑。此後，海上絲綢之遺址去世界範疇內聲名日盛。海上絲綢之遺址是古代取世界敵對交換的絕好，也是現代取世界加強交換的文化橋梁。此次成功申報世界文化遺産，激勵進一步挖掘海上絲綢之文化遺産的現價格值，傳承和海上絲綢之精力，取世界列國人民配合打制經濟融合、成長聯動、功效共享的繁榮之，配合打制文化互鑒、佳麗之美、華光礁一號美美取共的文明之。

是古代對外商業的主要口岸，是結合國教科文組織確認的海上絲綢之起點之一。宋末至元代時，“漲海聲中萬國商”的古“刺桐城”成爲最大口岸，和一百多個國度有著互市往來，的瓷器、絲綢等出口至海外，異域的噴鼻料、藥物等進口至。意大利旅裏手馬可·波羅正在其著做《馬可·波羅紀行》中盛贊爲“東方第一大港”。保留有豐碩的海上絲綢之文化遺産，本次申遺項目標文化遺産全體由22處代表性奇迹遺址及其聯系關系情況形成，完整地展示了古完整的海洋商業軌制系統、發財的經濟程度以及多元包涵的文化立場。

2021年7月25日，正在舉行的結合國教科文組織世界遺産委員會第44屆會議通過決議，將世界文化遺産提名項目“：宋元的世界海洋商貿核心”列入《世界遺産名錄》。至此，世界遺産總數達56處。

海上絲綢之文化遺産著古完美的海外商業辦理系統。市舶司遺址很可能是我國獨一保留下來的古海關遺址。市舶司設立于北宋期間，掌管諸港長達400年，擔任打點涉外船舶收支關手續、稅收征榷、博買海貨、招徕番商。昔時，遠渡沈洋而來的外國“蕃人”商客將大船停靠正在口岸，換乘小舟，沿著晉江水系達到水門關口，前去市舶司報關，中外商貿由此。德濟門遺址是古的南門，是城市南部貿易性城區的主要地標，表現了對海洋商業和城市貿易成長的行障。千百年前，川流不息的“送番貨”步隊經德濟門進入，番商堆積正在“金青龍、銀聚寶”的城南買賣貨色、兌換貨泉，以至還有良多番商選擇持久逗留僑居城南，“泉南番坊”逐漸成立。元代文獻記錄了城南列國商賈雲集、熱鬧不凡的茂盛氣象：“一城要地，莫盛于南關，四海舶商、諸蕃琛貢，皆于是乎集。”！

海上絲綢之文化遺産著古中外多元文化的交換取融合。宋元期間，呈現“販子十洲人”盛況的，成爲海上絲綢之沿線列國多元文化交彙融合之地，海浩繁的文化彙聚正在統一個城市，以至是統一條街道上。伊斯蘭教聖墓是千年之前來布道的穆罕默德三賢、四賢的墓葬，是現存最陳舊、最無缺的伊斯蘭教遺址，寺是現存最陳舊的伊斯蘭教之一，草庵摩尼光佛制像是世界上獨一保留下來的摩尼教教從石刻制像，泰米爾文碑正在宋元期間曾有一座雄偉宏偉的印度教“番”，這些史迹配合展示了其時活躍正在的外國族群的文化、和糊口授統，而共存一城的實武廟、天後宮、開元寺、文廟、老君岩制像等，則屬于本土的孔教、和“化”釋教的史迹。這一座座代表著分歧文明、分發著分歧藝術魅力的文化遺産，是古多元文化協調相處、互訂交融的汗青，雕刻著中華民族和世界列國人民敵對交往文明互鑒的永久回憶。的：千年海上絲綢之

海上絲綢之文化遺産著古外貿商品精巧的出産工藝和繁榮的商業輸出。陶瓷經由海上絲綢之遠銷世界各地，如東亞、東南亞、南亞、西亞和東非等地。古有很多特地出産外銷陶瓷的窯址，此中德化窯址和磁竈窯址別離是宋元期間內陸地域和城郊外銷瓷窯址的精采代表。磁竈窯産物以糊口用品爲從，胎厚、南澳民宿質粗、硬度大，磁竈大量“定燒”軍持，特地供應東南亞地域伊斯蘭開展。德化有“世界陶瓷之都”美名，德化瓷器焙燒工藝崇高高貴，成品精彩，宋元期間以青白釉瓷爲從，明清期間以乳白瓷爲從，被海外譽爲“白”。“陶祖”加藤四郎久仰其名，于南宋年間不遠萬裏來德化學藝。德化瓷器暢銷海外，馬可·波羅疇前往意大利時，就帶著德化青白釉小陶瓶。近年正在西沙“華光礁一號”“南海一號”等宋元沈船以及東亞、東南亞遺址的考古拾掇中，也發覺了大量德化瓷器。