正在我爺爺模糊的回憶裏，老廟年久失修，後牆還被幾根檀條頂著，廟裏既沒人氣噴鼻火缭繞，也沒仙氣，只要半拉扇山門正在風雨中孤單地搖擺低吟。後來正在“甯要社會從義的草，不要本錢從義苗”的期間，被一通亂砸，只剩得一堆殘垣斷壁、碎磚爛瓦。每說到此，爺爺也總不忘說，那廟裏的道長是神醫下凡，他救治過不少打子的豪傑豪傑和群衆，呐！言語中充滿著無限紀念…？

有道是“山不正在高，有仙則名”。玉泉山的是太上老君，靈不靈，我不清晰，但正在方圓十裏八村還頗出名氣。現正在的，是上個世紀九十年代由鄉親們這家扛來根檀條，那家背來袋水泥，正在舊址上新建的。

然而，當我再次近距離觸摸她的體溫時，俄然感覺這都是我的回憶。清明時節，正在去給母親上墳的上，父親指著那一片片荒蕪的地盤說，客歲家裏種的玉米全賣了，就賣了103元錢。買化肥80元，種子15元，算下來就收了8塊錢。現正在的年輕人都不想再種地了，就你紅哥和賓弟他們兄弟倆，去城裏給人家搞拆修，孬好一天也能掙個百兒八十的……聽著父親的話，心裏豁然，也有些怅然。

村裏白叟說，老廟亭台樓閣，松柏濃蔭，小巧剔透，古樸典雅。聽說有部隊和子兵正在此開過和交偏激。這也大要是因“居高臨下”，而被子給盯上了吧。

也聽白叟們說，老廟是家村夫爲感激一位得道高僧，特地正在他祈雨的處所建築的。相傳，唐朝初年，華夏，井水幹涸，河流斷流。一位得道高僧爲我家鄉的人，單身正在玉泉山上祈雨七七四十，最初以血薦神案，打動了，剛剛普降甘露。到了宋元年間，才被改爲玉泉山道不雅的。

玉泉山有泉，村裏上了春秋的人都說，玉泉山就是因“山上有泉玉泉山李現森丨回、泉中有魚”而得名。宜蘭童玩節泉眼就正在嶺脊的那座廟裏，常年流淌不息。至于泉中有沒有魚，無從講求。大概泉中無魚，有功德者放生而入呢？

現在一把青菜都得幾塊錢，父親用半年辛勤換來的錢，又能買幾把青菜呢？曲到此刻，我實正理解了父親的德律風。

傳說，好久好久以前，東海龍王的最小龍子，擅自到品嘗玉泉山的甘泉，不意恰逢六合制山，它被卡正在此中難以。無法，只得龍身化嶺，留正在我的家鄉，構成了今天的玉泉山。

早些年，我們曾勸父親到城裏來也好有個呼應，但每次都被。說什麽“閑來窗前縫舊納，志正在田園樂融融”，其實我們心裏都清晰，他是舍不下後坡那塊地。

對“有泉自山上來”的說法，正在我的回憶裏，40多年前確有一股溪水從山嶺上流下來，由北向南，穿過村莊，經嵩栾公的涵洞流進那條發源于黃寨川的、沒出名字的小河中，再彙入伊河進入黃河。

攀上玉泉山嶺脊，舉目了望，鋪天蓋地的綠，將整個山嶺層層疊疊包裹得結健壯實。深綠、淺綠、茶青、翠綠，還有從那些蒼老的松柏間顯露的點點新綠，如一灣深深淺淺的溪流，流淌正在欣喜的心谷深處，無論是閉眼仍是閉眼，那豐碩的綠色腳以複制正在你的腦海裏。

都說水是山之魂，山是水之魄。玉泉山上有樹成林，壑中有泉成溪。說實的，如斯有山有水的美景，我也不曉得該用如何的文字把她的美，和她賜與我的斑斓表情完整起來，讓她的美如燦豔的水晶不失原味地吊挂正在那兒，讓人分享，讓人品嘗，讓人沈醉。

後坡，又叫玉泉山望玉泉山（散文）。說是山，精確地說是個大土嶺，坡疊坡、溝連溝，大得讓你坐正在嶺脊上一眼看不到邊際，滿眼都是凹凸崎岖的丘陵溝壑，像一條巨龍盤亘正在，龍頭朝東，龍尾擺西。

夢中的玉泉，讓我幾乎是相見不了解：恰是樹木、莊稼蔥郁的季候，可山坡上卻鮮有綠色。肥饒的郊野上，偶有幾壟焦黃的玉米稈子，也是光禿禿地、孤單地矗立正在孤單的春風裏。只要正在坡坎上，溝沿邊，才能看到稀稀少疏地發展著形態萬千的動物花卉，有高高的蓖麻、野生向日葵、蒲公英、野酸棗樹等…玉泉山圖片。

至于老廟，古《嵩縣志》上記錄，始建于唐，原名魚泉道院。宋元期間全實教暢旺，丘處機祖師全國建築七十二座不雅，魚泉道院改名玉泉山不雅。玉泉山不雅從祀春道祖太上老君天卑。

父親打來德律風，說預備把後坡的畝把子地給三叔，本人不再種啦。初聽挺歡快的，可細想想又感驚訝：耕鋤犁耧耙，地盤對父親來說，就是他的命脈，咋說不種就不種啦？

玉泉山的美，更正在她的永久。正在四時的中，一馬平川的平展、低矮、新穎的莊稼，充滿著新鮮的生命力。灰藍微暗的天空下，柿子樹、蘋果樹、杏樹生氣勃勃，紅的、白的、粉的花兒正在樹枝上連綴崎岖，隨風起舞，好像精靈的跳舞，被覆蓋正在一團團淡淡的輕霧中…？