劇場地處荒原，背靠高山，團員們剛好不正在，空無火食，只要山狗低吠。後來我才曉得，它是優人神鼓劇團領養的小黃。然此時鳥雀清唱、雨打樹葉，山林之聲充溢耳際，仍感沈寂。六合之間，“生”之氣味自有其崎岖和節拍，這事理清清晰楚寫正在空氣之中。

山邊有幾戶散落的人家，老式土磚房，樸實無華。此時恰有人喊我名字，回頭望去，見得林育生正從自家巨樹後朝我走來。他的工做室正在一條岔道的頂端，怕我不識，特意前來相送。

草山的另一頭山腳下則豐年輕創意的氛圍，周末的時候這裏還有二手集市，很容易淘到寶。“草山金工”就正在集市上方不遠處的山坡上。招牌很時髦的樣子，光是如許實讓人無法想到它和這門陳舊身手有什麽聯系關系。

第一次前去老泉山那全國著細雨，該當是台北本年最初一次冷空氣到臨。“優人神鼓”的劇場就正在老泉山間，從貓空捷運坐前去，需要一個小時的腳程。

龍門溫泉度假村優人神鼓正在表演道具的選擇上歸于保守們也能好像引見物品般伸手指指，告訴你這是福德山仍是陽明山。正在我告訴他們我來這座城市的實正目標是去尋訪這些山脈時，他們不約而同說起山裏的花季，何處山櫻已謝，何處又正值花季。

談起本人的本行，藝術家們城市變得滾滾不停起來。林育生告訴我，他的所有做品都選用天目釉。對他來說，天目釉具有禅意，簡單、樸實，卻能創制出分歧的變化。他拿出幾件做品放到一，“你看這此中的變化，完全一樣的材料，完全分歧的。”？

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“草山金工”是工做室，也是傳授這門老身手之地。早前，他們只正在一間僅有6平米的小房子裏教些簡單手藝，口耳相傳陽明山溫泉陽，感樂趣的人接踵而至陽明山溫泉，讓他們不得不進行擴建。我正在操做台上看到半制成的煅敲鍋子，用樹枝做，不單制型古樸，或者用現代話來說，很是複古，它的適用價值決不小于其美感。“草山金工”的手藝人們都是地地道道的本地人，這座山就像有某種似的，讓這些人都堆積于此。對于金工及臘雕、琅、宜蘭童玩節煅敲等老身手的成績，不用多說，都源自于熱愛，“草山金工”工做室則意正在傳承。

走進林育生家院落，有巨樹、繁花、盆景、未做完的陶罐；還有一只大狗，它和順地對我看明山上尋快活，正在腳邊聞一聞，又躺回太陽底下享受它的安逸光陰。工做室正在一間村落宅子裏，低矮的木頭桌上擺滿了茶具。

正在山中劇場見到劉若瑀，遞上手刺問候，不想她竟說，“哈，都忘了我們是第一次碰頭，感受跟你曾經很熟悉了。”說罷，她便讓我看他們最初幾回彩排《金剛心》。

最初一場排演印象最深：聯排前，劉若瑀說：“，要，要問，要，只要問到解體，謎底才有空間進來。”！

我從北投溫泉搭乘小巴往草山深處去，草山是陽明山的古稱，現正在曾經很少人曉得了。我要前去十八份，拜訪此地土生土長的陶藝家林育生。

搭乘捷運前去北投，對這個地名的印象倒並不是間接來自溫泉，而是林懷民的《高處眼亮》。記得他正在書中描寫這裏民間溫泉池的興建、拆除、又沈建，寫這裏人的對峙。他也曾糊口正在北投，參取過些微不腳道之事的募捐。我想一方水土養育一方人，逃溯到此地，養育如許一小我的，到底是如何的水土？

優人神鼓的藝術總監劉若瑀提出了“道藝合一”的，要求們“先學，再學打鼓”。現在，老團員們已是正在坐、立、坐、臥間無時無刻不要求本人覺知于的定靜形態之中，對他們來說，那些清清晰楚、明大白白的事理沒什麽好說的，一切天然成績。

兩位演員同飾一角，別離演繹悲、喜、、豁然、嚴重、……所有對比的張力正在個性全然分歧的演員身上一展無遺，條理又不止于此，個別身上也有矛盾、疾苦、失望等波動，有大喜亦有大悲，變化之多，由眼神、情感天然吐露。這並不只是一場表演，舞台的包涵性之大讓人驚訝，和神性的交互讓人震動。

林耐心地爲我解答陶藝的奧妙，“的變化正在于和火的溝通，你得試圖告訴它你要什麽。這也是最難的部門，要找到一種體例和火交換，讓它可以大概大白你。當你專注于同火的溝通，更多的是它正在你，成品的也就天然呈現。”！